ツイッター掲載中に渡り、西蝦夷に行ったこと、それに義経の後を追って大河兼任
率いる２００騎が同じルートで蝦夷地に渡って義経・忠衡軍と合
流したらしいことは、これまでの分析でわかってきました。
しかし、そこから先は義経軍がどのルートをたどって進軍した
かについては、当然ですが、ほとんど確かな資料はないのです。
そこで、既にご紹介している小谷部氏の著書２冊、それを解説し
た佐々木勝三氏他２氏の共著に加えて、次の著書を参照し、推理
してみるしかないのです。
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ドーソン著／佐口透訳、『モンゴル帝国史』
全６巻－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
著者のドーソンという人は、アルメニア人のフィンランドの外
交官で、この本は彼が中近東に赴任していたときに『蒙古史』
のタイトルで書き上げたものです。内容は公平・正確という評価が
高く、多くの読書人を魅了した名著なのです。この『モンゴル帝
国史』は、その新装版なのです。もちろん、この本の中でも「義
経＝成吉思汗説」は、取り上げられています。
旧版のドーソンの『蒙古史』
は上下巻あわせて７００ページの大書ですが、成吉思汗の３０歳前後から１１９３年頃までのこと
に関しては、たったの４ページしか費やしていないのです。それ
は情報がほとんどないことを示しています。
１２０３年から１２０４年にかけて、成吉思汗はモンゴル部族
の長テムジン（鉄木真）として、モンゴル高原の中央部でケレイ
ト部族やタタール部族と戦闘しています。それなのに、１１９０
年から１２０２年まではユーラシア大陸の東端において、満州女
直や高麗軍と戦争した記録が残されているのです。なぜ、そんな
ところまで行って戦争しなければならないのでしょうか――これ
は大きな謎だったのです。
しかし、源義経＝成吉思汗と考えるとこの謎は一挙に解消して
しまいます。源義経率いる軍勢が、サハリン島の西北端から、大
陸のアムール川河口付近に上陸し、１１９０年～９１年にその地
を支配していた満州女直族のワンスンと交戦したと考えれば、話
がぴったり合うのです。
この「満州女直」というのは、北東アジアの満州（現在の中国
東北地区）に住んでいたツングース系の民族で、「女真」ともい
うのです。この満州女直族を打ち破ったということは、その時点
で義経軍は、既に相当の規模であったことを意味します。
もともと忠衡が率いていたのは、騎馬軍団で東北騎馬軍団とい
われていたのです。奥州は馬の産地であり、一戸から九戸までの
９つの牧場があったほどです。そういうわけで、藤原家の軍隊は
騎馬軍団なのです。
この忠衡率いる１００騎の騎馬軍団が義経に従っており、後か
ら合流したとみられる大河兼任率いる２００騎の騎馬軍団、それ
にアイヌの一団を加えると、約３００騎から～４００騎の軍勢に
なるのです。これが後にテムジン騎馬軍団になるのです。
軍隊の人数は決して多くありませんが、これだけの手駒を持っ
ていれば、平家を相手にしてあれだけ見事な戦いをした義経であ
れば、十分に満州女直軍と戦えたであろうと推測できます。そし
て義経軍は打ち破った満州女直軍も加えて、沿海州（シベリア）
を海岸線に沿って南下し、現在のウラジオストック近郊まで達し
たと考えられるのです。
ウラジオストック着いた義経軍は、１１９２年に休む間もなく
高麗チャガン軍と交戦し、これを破っています。その後、義経軍
はウラジオストック近郊に本拠地を築き、ここで兵を訓練し、体
制を整えています。義経軍はここで約１０年の月日を過ごしてい
ます。次の飛躍のためには十分の期間です。
ところで、現在「タタール海峡」といわれる海峡は、間宮林蔵
が樺太探検のさいに発見した海峡であり、日本では「間宮海峡」
と呼ばれています。
調べによると、間宮林蔵の樺太探検の目的のひとつは義経伝説
の真偽の解明であったといわれているのです。彼は、アムール川
流域に住む人々に義経のことを聞いてまわっているのですが、そ
こに義経のいくつかの足跡を見つけているといわれています。
間宮林蔵のこのときの実地踏査によって得られた情報は、ドイ
ツ人医師のシーボルトによる義経北行説と義経＝成吉思汗説とし
て発表されています。シーボルトと間宮林蔵は友人関係にあり、
情報源は間宮林蔵であったことは間違いないと思われます。
義経軍がウラジオストック近郊を本拠地にしたことを示す痕跡
は多く見られます。佐々木勝三氏は、ウラジオストックの北方に
あるニコラエフスクという町の商店で買ったという絵葉書を手に
入れています。大正７年に東部シベリアに出兵した人から贈呈さ
れたものであるというのです。
その絵葉書には、「源義経墓」と書いてある亀形の台石のよう
なものが写っていたというのです。絵葉書の所有者は藤田伝助氏
といい、藤田氏は次のように述べています。
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私は２３歳の時、上等兵で伍長勤務、分隊長としてウラジオス
トックに行きました。そして、ツルキンという地名の所に居り
ました。ニコラエフスク市に行った時、商店で絵葉書を買いま
したところ、義経（ぎけい）公園という公園の中に、「源義経
墓」と書いてある亀形の台石が写真になっていたのです。
――佐々木勝三、大町北造、横田正二／共著
『成吉思汗は源義経／義経は生きていた』より。勁文社刊
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小谷部氏の本にもニコラエフスクにある義経公園の亀石の写真
が出ています。その亀石の上にかつて石碑が立っており、「源義
経墓」と書いてあったそうです。そのため、ここに居住する日本
人はこの公園のことを「義経公園」呼んでいたのです。帝政ロシ
ア時代にはまだ日本人が住んでいたのです。・・・ ［義経１３］
≪画像および関連情報≫
・小谷部氏の原文
隻城子（ニコラエフスク）の市邑に、土俗の所謂義将軍の古
碑と称するものあり、土人はこれを日本の武将の碑とも或は
支那の将軍の碑とも傳ふ。居留日本人は一般にこれを義経の
碑と称し、而して其の建てられたる市の公園を、我が居留民
は現に之を義経公園と呼びて有名なるものなり。
――小谷部全一郎著『成吉思汗は源義経也』
より 冨山房刊
