ツイッター掲載中のように記述しています。
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永田町でＭＭＴ（現代貨幣理論）が流行している。国債をいく
ら出しても大丈夫だ、と与党の政治家が公然と議論している。政
治家が「財政破綻はあるはずないからいくら金を使っても大丈夫
だ」という姿には、「北朝鮮が攻めてくるはずはないから自衛隊
は遊んでていい」という主張と同じくらい違和感を持つ。国民が
「財政破綻はない」と安心して信じることを政治の目標にするの
には賛成だが、それは政治家自らが「財政破綻は起きない」と信
じ込むこととは違う。危機に備える心構えを政治家が示して初め
て国民は危機が起きないと信じられる。
──２０２２年２月１９日付、日本経済新聞「大機小機」
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ＭＭＴをごく簡単にいうと、「自国通貨を持つ国は、過度なイ
ンフレにならない限り、政府はいくらでも借金できる」というこ
とになります。これに対して、「そんなバカなことがあるか」と
『大機小機』の筆者は怒っているのです。
しかし、１万円札を発行するコストはわずか２０円ほどです。
したがって、いささか極端なことをいえば、国債の償還をしたい
なら、お札を印刷して返せばよいのです。１万円札は単なる紙切
れであり、日本銀行が「１万円」と印字しているから価値を持っ
ているに過ぎないとＭＭＴ論者はいいます。
しかし、主流派経済学者や財務省は、国債償還は増税で行うべ
きであると主張します。そして彼らの決まり文句の「次世代にツ
ケを回すべきでない」とエラソーに主張します。財務省が実質支
配する岸田内閣は、きっとコロナが収束したら、増税しようと考
えていると思います。東日本大震災の「復興特別所得税」のよう
にです。これは、現在も所得税に２・１％上乗せされ、２０３８
年まで徴収されることになっています。旧民主党の菅政権のとき
でしたが、増税を主張したのは「日本学術会議」です。旧民主党
の菅政権も日本学術会議も何もわかっていません。旧民主党の菅
政権と野田政権は、首相が財務省に完全に洗脳され、公約にない
増税路線を取り、日本の「失われた３０年」に貢献しています。
中野剛志氏によると、主流派の経済学者は、「貨幣とは何か」
がわかっていないことに問題があるといいます。主流派経済学の
標準的な教科書とされる『マンキュー・マクロ経済学Ｉ入門編』
には、貨幣について、次のように記述されています。ニコラス・
グレゴリー・マンキュー氏は、著名なハーバード大学経済学部教
授です。
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原始的な社会では、物々交換が行われていたが、そのうちに何
らかの価値をもった「商品」が便利な交換手段（つまり貨幣）と
して使われるようになった。その代表的な「商品」が貴金属、と
くに金である。これが、貨幣の起源である。
しかし、金そのものを貨幣とすると、純度や重量など貨幣の価
値の確認に手間がかかるので、政府が一定の純度と重量をもった
金貨を鋳造するようになる。
次の段階では、金との交換を義務づけた兌換紙幣を発行するよ
うになる。こうして、政府発行の紙幣が標準的な貨幣となる。最
終的には、金との交換による価値の保証も不要になり、紙幣は、
不換紙幣となる。それでも、交換の際に皆が受け取り続ける限り
紙幣には価値があり、貨幣としての役割を果たす。
──Ｎ・グレゴリー・マンキュー著
『マンキュー・マクロ経済学Ｉ入門編』／東洋経済新報社刊
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要するに最初は物々交換から始まったといっているのです。し
かし、物々交換はやはり不便であり、金や銀などの貴金属、つま
りそれ自体で価値のあるモノを選んで、それを「交換の手段」と
したというわけです。これを「商品貨幣論」といいます。
中野剛志氏は、この「商品貨幣論」が間違っているといってい
るのです。これでは、「不換貨幣」の普及がきちんと説明ができ
ないからです。中野氏は次のようにいっています。
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いや、この考え方は間違いだと、本当は私たちはすでに知って
います。なぜなら、１９７１年にドルと金の兌換が廃止されて以
降、世界のほとんどの国が、貴金属による裏付けのない「不換貨
幣」を発行しています。ところが、誰も貨幣の価値を疑いはしま
せんでした。そして、マンキューがそうであるように、商品貨幣
論では、なぜ不換貨幣が流通しているのかについて納得できる説
明ができないのです。
そもそもイギリスでは、１７世紀後半、すり減って重量が減っ
た銀貨が流通していましたが、物価や為替相場にまったく影響を
与えませんでした。銀貨にはそれ自体に価値があるから流通して
いるのだとすれば、すり減った銀貨が同じ価値で流通しているの
は“おかしな現象”ということになりますよね？
https://bit.ly/36pRM05
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この商品貨幣論は、主流派経済学では定説になっていますが、
ＭＭＴではこれが間違いであると主張するのです。交換の手段と
して使っている兌換紙幣そのものには価値はないが、金などに交
換できるので価値があるとする考え方は、不換紙幣になったとき
問題を起こすはずです。しかし、そういう問題は、一切起きてい
ないし、スムーズに不換紙幣に移行しています。
それに、かつて貨幣の起源を研究した歴史学者や人類学者、社
会学者たちも、今日に至るまで誰ひとりとして、「物々交換から
貨幣が生まれた」という証拠資料を発見することができないでい
ます。それでは、ＭＭＴでは、貨幣をどのようにとらえているの
でしょうか。明日のＥＪで検討します。
──［新しい資本主義／第０３２］
≪画像および関連情報≫
●お金の起源を教えます！過去から現在までのお金の歴史
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一度は社会科の授業などで聞いたことがあるかもしれませ
んが、お金が生まれる前は「物々交換」を行っていた、とい
うのが現在の通説となっています。
その昔、各集落で猟師や漁師、農夫といった得意分野を持
つ人々が、それぞれの得意分野の食糧を多めに確保し、必要
に応じて不得手な分野の食糧と交換していました。また、食
糧以外のものが交換対象となることもしばしばありました。
しかしこの方法では、相手が自分の持っているものを欲し
くない場合には、相手のものと交換してもらうことができま
せん。また食糧同士で交換すると、鮮度が異なる・得意分野
のものと価値が釣り合わないといった問題も出てきます。
その後、人々は「物品交換」を行うようになります。物々
交換では直接欲しいもの同士を交換しますが、物品交換では
「布・塩・貝・砂金（金と銀を配合したもの）」などの比較
的価値が下がりにくい物品と欲しいものを交換します。
現在のお金の役割を特定の物品が担っていた、と考えると
分かりやすいですよね。とくに中国では貝（貝貨）を用いた
物品交換が一般的となりました。今でも「財」「貯」「貨」
などお金に関する漢字に「貝」が多く使われているのはこの
ためだといわれています。ただ、この物品交換にも欠点があ
りました。布や塩、貝などは物品交換を行わなくても製造や
入手が可能でした。また、砂金の配合率を変えること、つま
り偽造が比較的容易で、適正な価値で取引をすることが困難
なケースがあったのです。 https://bit.ly/3gVEwlV
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グレゴリー・マンキュー教授
