ツイッター掲載中にクリアしています。しかし、パミーナは女性であることなどか
ら、タミーノと同じ試練の方法ではなく、別バージョンとなって
おり、本人はそうと意識していないのです。
彼らに残っているのは、火と水の試練です。タミーノはその試
練を受け入れ、挑戦しようとしますが、パミーナは命令も許可も
受けていないので、その心構えはできていないのです。そのため
自分に背を向けてしまうタミーノに対して絶望感を抱いて自殺し
ようとします。
それを引きとめたのは、３人の童子なのです。短刀で自殺しよ
うとするパミーナに対して次のようにいうのです。
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おお、不幸な人よ、おやめなさい。あなたの王子さまがこれを
見たら、悲しみのあまり死んでしまいますよ。彼はあなただけ
を愛しているのですから。 ――３人の童子
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３人の童子のこのことばを聞いて、パミーナは愕然とし、生気
を取り戻すのです。そして、３人の童子はパミーナをタミーノの
ところに連れていくのです。
場面は変わって、タミーノに対する火と水の試練の現場です。
突如として２人の鎧を着た男が登場します。闇の中で黒い鎧を着
て、兜の上には火が燃えている――あるいは手に松明を持って登
場してくるのです。そして、男たちは次のように歌うのです。
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苦難に満ちたこの道をたどる者は、
火、水、空気、土によって浄められる
死の恐怖に打ち勝つことができるならば
この地上から天界に舞い上がるであろう
かくて、その者は心の目を開かれ、イシスの秘儀に
全身を捧げることができるであろう
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「兜の上で火が燃えている」――不思議な兜ですが、モリエー
ルの「町人貴族」にも、この奇怪な兜――ここでは兜ではなく帽
子であるが――が登場します。第４幕第８場で、トルコ風儀式が
行われるのですが、そこに登場する回教僧のターバンの上には、
火のついたローソクが立ててあるのです。これも明らかに宗教的
な結社の儀式と思われます。
２人の男は、要するに「火」と「水」の番人なのですが、彼ら
の歌は、ルター派教会の讃美歌「コラール」の旋律で歌われてい
る点に留意する必要があります。特定の宗教に依存しないはずの
フリーメーソンの儀礼において、なぜ、コラールが出てくるので
しょうか。これはモーツァルト音楽の音楽的装飾の領域における
謎とされているのです。
ちなみに、コラールのメロディーは多くの場合単純で、歌うの
が容易なのです。それらは一般に韻を踏んだ詞を持つ、有節形式
（歌詞に１番、２番があること）です。初期のコラールの歌詞と
音楽は宗教改革以前の賛美歌や世俗歌からとられたのですが、い
くつかのコラールの旋律はマルティン・ルター自身によって書か
れたものもあるということです。
さて、タミーノが「私のために恐怖の門を開け」と歌い、火と
水の試練への一歩を踏み出そうとしたとき、パミーナの声が聞こ
えてくるのです。彼女はタミーノと危険を共にしたいと願い出て
許されたのです。
ここで重要なことは、パミーナが、自分が試練に立ち向かって
いることを認識している点です。それは女性がその資格において
入信式の試練を受ける許可を正式に受けていることを意味するか
らです。２人の鎧を着た男とタミーノの三重唱のかたちでパミー
ナがタミーノと一緒に火と水の試練を受けることが次のように歌
われるのです。
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夜も死も恐れない女は、尊敬に値し、清められよう
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女性とフリーメーソン結社との関係については改めて述べるが
女性は正式には「火（男）」と「水（女）」――夫婦の２つの元
素によってしか清められることはないのです。しかし、パミーナ
は、既に見てきたように、本人はそれを認識していなかったもの
の、他の２つの元素「大地」と「空気」の試練を結果としてクリ
アしているのです。タミーナは、この三重唱によってはじめて、
夜の王国の女としての侮辱から解放されたことになるわけです。
ここでパミーナはタミーノに魔法の笛を吹くよう進言するので
す。そして、実際に火と水の試練は、２人がそれを受けている間
タミーノの吹く笛の音色が響いているだけで終るのです。試練の
中身は何も明らかにされないのです。
ジャック・シャイエは、魔法の笛について、次のように述べて
いるので、ご紹介しましょう。
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魔法の「笛」の存在は、この試練に新たな広がりをあたえてい
る。この試練は、もはやたんに一定のプログラムの成就ではな
く、一つの縮図であり、総括である。つまり、「笛」は、その
中に４大元素を凝縮しているだけでなく、タミーノ（火）がパ
ミーナ（水）を伴って、「大地」の奥に入り、そこで彼ら自身
のシンボルである２つの元素「男」と「女」に直面するのは、
その笛に息（空気）を吹き込むことによってである。
――ジャック・シャイエ著／高橋英郎・藤井康生訳
『魔笛／秘教オペラ』より。白水社刊
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音楽は神々の言葉を借りたものという考え方があり、笛は音楽
の魔術的な力を意味しています。そうであるとすると、このオペ
ラの題名はやはり『魔笛』なのです。― ［モーツァルト３３］
≪画像および関連情報≫
・タミーノとパパゲーノの火と水の試練の音楽
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宗教的金属楽器のわずかな珍しい和音――ティンパニーがた
だちにこれはこだまの反響のように弱音で答えている――に
かろうじて支えられて、魔法の笛は、技巧をいっさい排除し
た厳粛な行進曲として鳴り響く。その間に、火山の門が左右
に開き、次いでカップルの背後から閉じられる。われわれは
試練には立ち会わない――このように秘密である――、そし
て音楽のなかでそれを強調するものは何もない。魔法の笛だ
けが冷静に行進曲を続ける。やがて（演劇的慣習からすれば
少し早すぎるが）、パミーナとタミーノが再び現われ、抱擁
し合って舞台中央にとどまる。そのとき、笛の音が止み、オ
ーケストラが再び鳴りはじめる。
――ジャック・シャイエ著／高橋英郎・藤井康生訳
『魔笛／秘教オペラ』より。白水社刊
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