ツイッター掲載中因を突き止めるには、明治維新以降の歴史を辿ってみる必要があ
ります。カレル・ウォルフレン氏の著書などを参考にして整理し
て行くことにします。
徳川幕府はなぜ２６０年も続いたのでしょうか。それは支配者
にとっては、いわゆる幕藩体制が非の打ちどころがないほど完璧
な社会体制であったからです。また、その社会に住む多くの人た
ちもそれを当然のものとして受け入れたのです。
徳川幕府が多くの人たちにその社会体制が最善のものであると
信じさせるためにはひとつの条件が必要であったのです。それは
「人々が自分たちの生活には多くの改善の余地がある」ことを分
からせないようにすることです。それは独裁体制国家が常套手段
してよく使う手法そのものです。
それは、人々を外国人から遠ざけることです。その手段として
鎖国体制をひき、海外渡航を禁じ、違反者を処刑して口を塞いだ
のです。要するに、外国の情報を遮断して入れないようにするこ
とですが、これはほぼ完璧に実施されています。
もうひとつ徳川幕府の為政者は、藩同士や家同士はもちろんの
こと、個人同士であっても深刻な対立を防止するため、「喧嘩両
成敗」という巧妙な方法を考え出したのです。それは、次のよう
な理屈に基づいています。
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喧嘩においては片方が正しいという事はあり得ず、双方とも
に非がある。 ──ウィキペディア
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この喧嘩両成敗の考え方は、江戸時代までは慣例法として継続
され、その後も日本人の精神観としては現在まで脈々と受け継が
れてきています。
しかし、これは本来おかしなロジックなのです。「双方それぞ
れにどんな非があったかを吟味せずに同罪として処断する」とい
うやり方はかなり乱暴な考え方です。西欧ではとても考えられな
いことなのですが、一応理屈は通っているので、日本人の心に深
く浸透していったのです。
さて、戊辰戦争が終結し、日本を統一した明治政府の為政者が
日本全体をまとめ、政治体制を維持するために必要としたものは
巧妙なイデオロギーであったのです。
なぜなら、自らが否定した徳川幕府の政治体制を再現すること
はできないからであり、それに既に開国されており、世界からの
情報流入は止めようがないからです。さらに日本が西欧諸国に伍
していくために、議会制度を導入しなければならないので、それ
に伴い政治家が誕生し、新聞などのメディアの登場も、不可避に
なっていたのです。
それらをすべて前提としたうえで、全国民をひとつのイデオロ
ギーで縛ろうというのです。ウォルフレン氏によると、そのイデ
オロギーを支える考え方のキーワードは次の２つです。
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１．調 和
２．独自性
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第１のキーワード「調和」について、ウォルフレン氏は、日本
では、誰かが誤って足を踏んだら、踏んだ人と踏まれた人の両方
がお互いに謝るということを例えとして上げています。確かにそ
ういうことはあると思います。
電車のシートに座っていて、足を少し前に伸ばしていたとき誰
かから足を踏まれたとします。そういうとき、足を踏んだ方は当
然謝るし、踏まれた方も自分がそういう場所に足を置いていたこ
とを反省し謝らないまでも寛容の態度をとる──そういうことは
ある一定の年齢を超えている人同士ではあると思います。
これは「調和」の精神であり、江戸時代まで慣例法になってい
た喧嘩両成敗の考え方に基づいています。つまり、深刻な対立の
表面化を最小限に抑える慣例なのです。しかし、こういうことを
続けていると、当然欲求不満が累積してきます。それを日本人は
「仕方がない」という言葉に押し込めてしまう──ウォルフレン
氏はそのようにいっています。
第２のキーワードの「独自性」とは、日本人は他の民族と違い
特殊な存在であり、単一民族で同質性があるので、日本人同士な
ら、多くの言葉を使わなくても以心伝心で伝わるというきわめて
日本的な考え方を意味しています。
この２つのキーワードを極めて巧妙に織り込んでできたイデオ
ロギーが「国体思想」なのです。この国体思想についてウォルフ
レン氏は次のように述べています。
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国体思想の基盤は日本は一つの巨大な家族になぞらえうるほど
特別に恵まれた国だという幻想である。つまり、すべての日本
人がこの家族の一員であり、家族国家の中心である慈悲深い天
皇のおかげで、全員が大いに恩恵を受けているというわけだ。
国体思想が確立されたあと、明治政府は明けても暮れてもこの
思想を人びとに吹きこんだが、こんな国家体制をもつ国は日本
だけだった。─カレル・ヴァン・ウォルフレン著／鈴木主税訳
『人間を幸福にしない日本というシステム』／ＯＨ！文庫
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考えてみると、この国体思想があったため、日本はあの不毛の
戦争に突き進んだのです。この思想は、１９４５年の日本の敗戦
によって公式には放棄されています。
しかし、国体思想の多くは生き残っています。日本人の国民的
記憶のなかに残っているのです。そしてそれを支える官僚体制は
ますます強固になって残っています。こういうものが異常な「小
沢外し」につながってくることになるのです。
─── ［日本の政治の現況／０６］
≪画像および関連情報≫
●「国体」とは何か／政治評論家・山本峯章氏
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国体は、その国特有の国のかたちである。神話や歴史、伝統
的価値観、民族文化などの背骨をもち、多くの場合、王政・
君主制をともなっている。国体に対応するのが、国土の保持
や治世、外交などをうけもつ政体である。政体(権力)は、国
体(権威)の認証を得て初めて、権力としての正当性を発揮で
きるのである。国体と政体の両方をそなえた先進国家は、日
本のほかには、イギリスなどヨーロッパの王政国家があるだ
けで、立憲君主国家は、国連に加盟している一九二の国のな
かで、二十数国にすぎない。フランスやロシア、中国などは
みずから歴史の連続性を断ち、アメリカは、歴史そのものを
もたない。その他、多くの国々も戦争や植民地化などによっ
て、国体を放棄しており、世界の大半は、民主主義を掲げた
政体国家である。
http://www.kunidukuri-hitodukuri.jp/web/kikou/kikou_28.html
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●図の出典「国体とは、こんな感じ」
http://www.tanken.com/kokutai.html
国体とは、こんな感じ
国体の護持によって、日本人は大いに恩恵を受けているというのが、世界の他の国に比べると「事実」だとしか思えないのですが？